木工裝潢

　　近些年，很多高校探索具有中國傳統特色的學位服，不斷引發社會關註。今年，江蘇師範大學連續第三年舉行研究生漢服畢業典禮，因有教育部的官員應邀出席，所以格外引人註意，也激起了熱議。
　　當下社會廣為熟悉的學位服包括學位帽、流蘇、學位袍和垂布四部分組成，1994年由國務院學位委員會審定通過，並下發《關於推薦使用學位服的通知》，稱這種學位服“既有中國特色又符合世界慣例”，將之作為統一規範的學位服，向全國學位授予單位推薦使用，同時要求其他樣式的學位服一律廢止。
　　可是，引發質疑和詬病的是，這種學位服中國元素很少，西方特色突出，基本上照抄自歐美學位服。歐美學位服源於中世紀的歐洲教會大學，本是基督教的教士袍。鴉片戰爭以後，西方文化強勢進入中國，對中國教育制度帶來巨大影響同時，西式學位服也由此傳入國內。
　　近代以來，伴隨國勢衰微，國人一度唯西方文化馬首是瞻，陷入了整體性反傳統的文化迷局，在割裂和否定本民族文化傳統的同時，也將傳統服飾作為腐朽落後文化的代表性符號，一起予以否定。在經歷了全民綠軍裝、“灰螞蟻”的時代後，隨著國力恢復，中華文化終於漸進復歸，這同時催生了國服復興，其中，“漢服運動”最為引人註目，傳統中式學位服則是其中一項重要內容。
　　按理說，長期反傳統文化的慘痛教訓，應使得我們面對中國高校探索具有中國文化特色的學位服時，不再將其當成一個問題，遺憾的是，在今天的中國，這仍然是一個引發巨大爭議的文化問題。不得不說，這是中國在遭遇千年未有之變局的過程中，遭受西方文化全面侵襲之後，留下的後遺症之一。
　　百年來，中國的知識精英受西方中心論和歷史進化論的影響，仍然持有一個根深蒂固的觀念或偏見：傳統中國一直處於停滯不前的狀態，文化很落後，歷史很黑暗，中國傳統文化是現代化轉型的巨大障礙，中國要實現現代化，還要繼續啟蒙、告別傳統。由此導致當下很多知識精英心態自卑，主動拋棄自家衣冠，自賤卻做自得狀，可鄙復可憐。
　　文化是國家精神的集中體現，是民族復興的標誌，衣冠具有最鮮明的文化象徵意義。《國語》雲：“服者，心之文也。”穿著何種服裝，就體現何種心境。因衣冠具有民族文化身份識別功能，可促進文化認同，所以唐代孔穎達有“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華”的說法。茲事體大，故而，古今中外的重大國際外交場合，各國俱高度重視如何著裝。
　　探索中國傳統特色學位服和畢業典禮，江蘇師大等高校的做法值得肯定和稱贊。在穿越了百年曆史文化迷霧之後，我們應該認識到，斬斷本國傳統，於理不通，於情不合，於國不利，亟需徹底反省、撥亂反正。
　　文/杜吹劍　　（原標題：創設傳統中式學位服，合情合理）